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  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    的学僧,但因他在华严、禅宗等当时流行的宗派上的成就,人们也就几乎不记得,三论宗在晚唐时期还有传人了。人们还是记得草堂寺里罗什译经对后人的影响,1982年全日本佛教来草堂寺,并赠一座罗什的塑像,这尊像...并称中国佛教三大翻译家。《罗什法师大义》中还对他出生的祥瑞记载说:   苻书云:什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也,其母须陀洹人。什初诞生,圆光一丈,暨长超绝,独步阎浮。至乎归伏异学,历国风靡,法集之盛,...

    不详

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    佛教音乐出版43  一、佛光山的佛光文化与如是我闻44  二、和南寺与普音文化47  三、慈济基金的静思文化49  四、法鼓山与法鼓文化50  五、其它52  第三节一般佛教唱片公司的录音佛教音乐...丁福保编,《佛学大辞典》,台北市:华严莲社,1956。  方立天,《中国佛教与文化》,上海:上海人民出版社,1988。  日本大正一切经刊行辑,《大正新修大藏经》,台北市:新文丰出版社,1983。 ...

    林美君

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  • 密宗复兴与日本

    广泛传播,其盛势一直持续到近代。  第二节 杨文的密宗观与桂伯华赴日学密  回顾近代佛教宗派的复兴历程,杨文是不可忽视的重要人物。若从杨文尊崇净土这一点上看,其与同时代人并无大的分别。然而,杨文...黄邦辉一同由横滨启程回国。(注释:《日佛教汇报》第三号,日华佛教编。)谈玄在日期间不仅认真钻研日本东台两密,且注意搜集有关密宗的书籍;至归国时已达三百余种,二千五百多册。其内容包含密宗史乘、密宗教...

    不详

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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    才是人的目的吗?说到这里,很多人就觉得佛教是消极的。其实佛教是非常积极的,出世救世的。佛教照样叫我们做事,而且要努力的去做。只是不要执着而已。比方说,我今天有一千万的金钱,突然第二天早上醒来,全没了。...!’真可谓一语破的,恰到好处。谁说学佛与现实人生不相结合呢?  二, 变易。顾名思义,就是变化的意思。世界上的事物没有一成不变的。就如我们的命运,虽然可以算出,但也是变的。佛教说人生无常。用佛理来说...

    不详

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    及训练、净土宗要义、佛教学、布教法讲义、布教示范及实习、法式、特殊布教法(如文书传道)等。讲习、研修是延请专家学者作专题讲座,内容包括哲学、宗教学、心理学、民族学、考古学、社会学、医学及佛教学、...提供指导。教学院编有学术期刊《佛教论丛》和《佛教文化研究》(均为年刊),出版研究专著,每年还与综合研究所、布教师、法式教师联合举办净土宗综合学术大会。  净土宗教学院设总裁、院长、顾问,总裁通常由...

    卢 浔

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  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    四十位学术界学者参。著名考古学家宿白教授作了主题报告。台湾学者柯嘉豪(John Kieschnick)认为,中国佛教对物质文化的最根本的态度是“庄严具足”,并强调研究佛教经典和佛教思想必须注重佛教的...国际学术研讨会  “大乘佛教与现代文明”国际学术研讨会,九月五日至六日在北京举行,由中国社会科学院世界宗教研究所与日本东洋哲学研究所联合举办,共四十馀名学者参。中日佛教学者宣读了六篇论文。  中国学者...

    黄夏年

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  • 南诏佛教概论

    五祖又是哪些人?可惜李元阳未能说明。要解开这个秘还得求助《大理国张胜温画卷》。《画卷》绘于大理国盛德五年(1240),是开启南诏、大理国佛教疑难问题的金钥匙。  《画卷》第23至58开是一组“释迦”...是密教神众。从造像风格上看,兼有滇、川、藏特点,但滇密成分最多,藏密次之,四川及内地汉密的影响又次之。从地理上看,西昌正当南诏、吐蕃和大唐三边交汇地,处在佛教-二角位置,天时地利,孕育出如此奇妙恢弘...

    王海涛

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  • 戒律思想之发展

    佛教的寿命。  普通说的戒律的意思,是生活行为的禁欲和形式的禁制条目,这是最表示着戒律的特色的。但是,是否唯以形式,条文为戒律?这是有疑问的。这样,就生出「戒律的本质是什么」的问题。同时,就生出对于戒律的别的想法,卽:戒律的根本,是佛教的精神本身,而把握佛教的信念,卽是戒的本质,因此,在生活上,自然而且必然现出规矩来。那末,最重要的问题,是要站在佛教的根本信念,同时要把握道念的,个人的形式...

    上田天瑞

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  • 长乐佛教

    竹林庵、石马观音堂、石龙寺、一善堂等二十多个禅寺庵堂。使禅寺焕然一新。为了广交朋友,扩大影响,佛教除成立佛教乐团,出版发行佛教音像资料外,还派有较高造诣的法师到海外讲学,打破了过去只来不往的保守局面...长乐佛教  序  长乐,吴航也,三国孙吴时期祖国东南航海名城,唐代又取长安乐之义,命名。长乐大地钟灵毓秀,地灵人杰,物产丰饶,在佛教方面更是历史悠久,高僧辈出,名胜广被。  君不见,长乐“天下名山...

    不详

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  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

      五、“大师主教理、教制、教产之革新,化私为公,去腐生新,宜其为传统之住持阶级所诽毁。其有关“中国佛教”之参与及争衡,可以见四十年来中国佛教僧政之一斑。&...佛教的现实推进,就迷失依归的方向。这正是太虚综合判摄佛法对于佛化运动展开的现实指导意义。对此,太虚明确地说:“依着人乘正法,先修成完善的人格,保持人乘的业报,方是时代的所需,尤为我国的...

    陈永革

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